【大乾王朝讨匈奴檄文】
【匈奴者,世代居于西域荒芜之地,拾粪食膻为生,乃下下极贱之族也,自太祖开国镇于寰宇始终卑躬屈膝,谄媚讨好,年年奉羔羊,牧牛以讨人王欢心,皆因吾皇心善,念其生存不易,不时帮衬方可有生,千百年来,世世代代皆受皇恩,得天朝之牙遗逐渐壮大,方得人之生活】
【然,其久受天恩竟生骄纵之意,自建明皇帝登基以来,履犯我边境,侵扰我边境百姓,掠夺财物,乃至竟害得边境百姓性命,可怜我边境苦民生而未得享天下富贵,竟受此贼虐而死,建明皇帝自得知此事向来愤怒,于心爱民如子之皇帝见之此况可谓愤怒异常,当即便要起大军,灭其国,为我边境之苦民报仇雪恨,但是有大臣念及其国毕竟艰难,又臣服我国已久,多年为儿,怎生动手之恶意,每劫掠之时又皆为寒冬之际,心想其国皆蛮夷之辈,不通礼数,不懂人伦,有此行为或许是时镜艰难所致,是故劝告陛下以和为贵,莫要坏了这千百年之君臣父子之交情】
【吾皇念及纵使父与子之间亦有冲突之时,大乾为父,匈奴乃为儿孙也,儿孙有过,固然再怎么愤怒,也不该将其杀之,其毕竟乃人,而非牲畜,故而听从大臣意见,令人警告匈奴陌生事端,随后帮助其国渡过其冬日之艰难】
【然,蛮化之辈不通恩情,吾皇此令莫大之恩,其竟无知,屡次再犯,吾皇数次念及大臣言语一忍再忍,欲以人之情理,讲父子之恩情,令其幡然悔过,也好失了这千年的交情】
【但,如此一再放纵,竟使匈奴未化之辈再得骄狂,屡犯边境,在诸国之战中毫不留情的出手偷袭,以致我朝数位初出茅庐心怀父爱之情之人杰失了防备,在战斗中不慎被其偷袭而落败,此已为难容之事,今岁年后,金科状元李明天生聪颖,纵使怀父爱有宽容,被其偷袭,也依然在战斗之际大败匈奴小国,使其心生怨恨,竟派间谍欲诱骗李魁首,在李魁首愤然而拒,以西域人的刀利,李某人的刀也未尝不利之豪言大出奸细之家,然匈奴之辈心胸狭隘,更兼胆大如斯,竟在京城之中,光天化日之下与大街行刺于李魁首,幸甚李魁首武艺高强,又兼师门长辈护卫得当,怒杀刺客于当街之上!】
【一蕞尔小国,竟敢于京城行此刺杀金科状元,文曲星君下凡之贵胄,实乃天理所不容,建明皇帝怀着万一是私人所为的心态派使者前去匈奴问询,但是未曾想,匈奴王庭竟敢杀我国来使于当庭之上!】
【我大乾自建朝以来,威震海内,武压寰宇,至尊至贵,于此等蕞尔小国实乃天朝,今建明皇帝苦修文武,大整文武,又积钱粮,行伍之中兵士枕戈待旦,刀枪耀寒芒,翰林之内文士久研军事,兵书积如山!】
【天崩而地毁,君王怒而子臣死,此罪不可赦,天崩之怒当以血染之,故发檄文,大告天下,今征匈奴,即日出天军,怒征逆国,不灭而不回!】
在蓝星东国之中就速来有两国交战不斩来使之传统,只是蓝星的传统与这里有些许出入,在蓝星两国交战不斩来使主要是继承古代的战争文化,这个文化是从西周开始成型的。从西周开始,对发动战争就有非常特别的讲究。周武王之所以要讨伐帝辛,就是因为周武王认为帝辛“失道”。因为“失道”,所以可以理直气壮地联合周边的诸侯部落,共同来讨伐作为最高奴隶主的商王。
在此基础上,周朝建立起了一整套非常完善的人伦礼仪秩序,也就是“周礼”。周礼不仅仅规定了生活的各种规范,也规定了战争规范。
有人可能不理解,战争本来是非理性的,残酷的,反人性的,为什么还要给战争规定规范呢?其实,准确地说,那时候所谓的战争,指的是诸侯之间的争执。毕竟诸侯们都是一家人,都是在周王的统一领导下,并非是生死不容的敌人。因此,用规则来处理争执,其实是最好的方式。
除了周礼里对战争有明确的规定外,古人留下的文献中,我们也可以看到这种战争规则的痕迹。比如《曹刿论战》中,就有几个细节体现出来了。“公与之乘,战于长勺”。这里讲的,其实就是古代作战,需要专门选择作战地点。比如“齐人三鼓”,齐人敲了三次鼓,但是因为鲁人不动,齐人也不好进攻。显然,这就是一种规矩。包括曹刿问鲁庄公靠什么来打仗,鲁庄公讲的那些理由,其实也是一种规矩。
还有,宋襄公在和楚国作战的时候,一定要等楚国渡过河,摆好阵,再和他们打。后人不理解,觉得宋襄公迂腐。其实,宋襄公这不过是遵守那时候战争礼仪的表现。
这种战争礼仪中,就包含了“两国交兵,不斩来使”。
虽说西周的时候,形成了一整套打仗的礼仪。但是从春秋末期开始,这种战争礼仪就被破坏了。战争诡道大行其道,讲究谋略,讲究以战胜对方为直接目的,不管礼仪,不管理由。而且这种战争方式被人津津乐道,被人欣赏羡慕。对按照这种方式打仗的,被称为谋圣、兵圣、兵神、兵仙等等。
本来,在这种礼仪丧失的同时,“两国交兵,不斩来使”也应该丧失掉的。但是,古代打仗又讲究一个精气神,讲究一个英雄气概。如果杀掉来使,就显示出了自己的一种胆怯。而在战场上,没有勇猛无畏,军队就丢了魂,就没办法再打仗了。
当然了,所谓“两国交兵,不斩来使”,也不是绝对的。有时候,斩了来使并不是露怯,反而是一种显示精神气概的表现。
比如蒙古人在攻打南宋钓鱼城的时候,就曾让使者去钓鱼城送信,让宋军投降。但是宋军斩了来使,并把来使的首级挂在城头,表示坚决不投降的决心。
还有,成吉思汗的商队在花剌子模被抢劫后,成吉思汗派使者去花剌子模交涉,但花剌子模人却割掉来使的耳朵,把他放回去,以示侮辱。
所以说,这一点也不是绝对的。
除此之外来使的作用,是为了送信。本身不具有攻击性,也没有带武器。杀掉没有攻击性的人,是为人所不齿的。就像在战场上杀掉手无寸铁的妇女儿童一样。
本来,来使的到来,有可能刺探军情。但是在战场上,经常做的是斗智斗勇。有智慧的人,常常会将计就计。就是故意向来使释放出一些亦真亦假的信息,让来使上当。从而达到麻痹敌人的目的。比如《三国演义》中的“蒋干盗书”,就是充分发挥来使的作用的一个有名的事例。
所以才不会杀来使。
但是在这个修仙世界,两国交战不斩来使,是被视为事关两国尊严的事情。
每一个国家的使者都象征着各个国家的尊严,是属于一个国家乃至此国家民族不可触碰之底线,杀了使者,就相当于是把这个国家的尊严和面子从头到尾彻底的羞辱了一遍,如此,如何能忍?
掠边境,战赛之败,收买刺杀金科状元,再斩天朝来使。
百姓之怒在一桩一桩一件件极罪之事下,本就已经极为不满,又先有李明以个人名义发出的檄文引怒,再有建明皇帝以朝廷之身颁布的正式国檄,刹那间引得王朝境内百姓无不顺应战事,将讨伐匈奴之事视为一等一之大事。
民心所向,精神汇聚,一缕缕奇特的能量仿佛在汇聚,大乾王朝上空有金黄之气不时飘**。
【讨匈奴檄文】发布当日,大乾军队即出,整齐兵锋,若洪流般向早已探听完毕的匈奴地界猛烈进攻而去。
而与此同时,随着檄文发布,同样震怒的还有匈奴王庭。
“大乾为父,匈奴为儿,我倒要看看,谁是父,谁是儿!”
“所有儿郎全都上马,给我杀尽大乾军!”
公然在檄文之中被称之为儿国,匈奴王庭愤怒不已,狰狞怒吼着发动匈奴骑兵,悍然向着来袭的大乾军队攻击而去。
经过数年修养的增强实力,匈奴王朝的实力早已经今非昔比,再加上战比大赛之上的数次胜利,使得匈奴信心大增,并不觉得如今的自己弱于大乾多少,是故,才敢如此几次三番挑衅,乃至在面对大乾兵锋之时悍然出击。
大乾积威已久,虽然檄文上说的难听,但是事实上来说,这千年来,他们匈奴就是大乾王朝的儿子……
在大乾如此武功之情况下,趁着现今显露出疲态,看得到一丝机会,立即果断的发起试探,如果成了,这就是他们匈奴翻身为王的唯一机会!
所以,纵然有些虚,但是面对如果不把握住这一次的机会,果断的发起进攻,以后就会是不知道多久的臣服压迫,没有丝毫崛起之机会的情况下,匈奴自然不会等死,愿意悍然一搏!
毕竟,在建明皇帝上位以前,他们可是没有一点掠夺大乾边境的机会。
掠夺所带来的利益,触动了很多匈奴的贪欲,再加上这一丝虚无缥缈的机会摆在前面……
“带我去见黑玄老祖!”
匈奴王脸上闪过一抹狰狞,随后被他狠狠压下,待得宣布完迎击大乾王朝军队之后,立即低声吩咐。
听到黑玄老祖,下面的士兵眼神之中闪过一丝畏惧与更多的狂热,立即转身开路,匈奴王沉静的跟在士兵后面,一路直出王宫,来到了匈奴王城中央一处宏伟的建筑之中。
“哈尔求见黑玄老祖!”
到了建筑大门之外,面对没有一个人防守的大门,匈奴王却不敢造次,而是跪在地上,恭恭敬敬的对着大门开口。
“你想让我帮你解决大乾开辟之祖?”
匈奴王的声音落下,还未过得一息时间,耳边就响起了一道嘶哑戏谑的声音:“你想利用我?”
“不敢如此,大乾王朝压我一族千年,建明皇帝早有吞噬我族之意,若不趁此时机解决大乾,日后我族必被大乾彻底吞噬,届时老祖您的藏身之地可就又少了一处了,我族为您进献之血食,可不是他族给的起的!”
匈奴王跪在地上,脑门挨着地,声音不紧不慢:“这是我族唯一翻盘的机会,若胜,您将坐拥广袤天下,再多的修行需求都能得到满足,大乾领地之富饶足以支撑您所有所需,否则,只是笼中圈养之困兽,早晚,亦有一死。”
“大乾的使者这一次在王庭之上敢公然戏弄我之王妃,无论我杀不杀,他都必然要找借口来攻我族,结果都是一样的,此番大乾兵锋已至,您若愿意出手,还有一争之机,您若不愿意出手,则匈奴覆灭,您的供血之地,无了!”
“大乾开辟之祖无敌于天下,但是那已经是三千年前的事情,到了如今,他还没有突破到金丹境界,寿元必定将尽,能挡得住他的只有您。”
“愿不愿意出手全在您一念之间,我只是来向您说一下这个事情的,是去是留,好让您早做选择。”
匈奴王不紧不慢的开口,说完,就跪在地上磕着头,一动不动。
威严的大殿一片寂静,匈奴王话语说完换来的似乎只是沉默。
一直到良久之后,一道声音猛然从匈奴王耳中响起。
“小子,我虽被正道攻击受了重伤,但是到底是金丹,你那点小心思就不要多露了。”
伴随着声音,一道黑影猛地出现在匈奴王身前,枯皱的脸上露出一抹幽光:“大乾开辟之祖纵横无敌,那是在筑基境界,遇到金丹,再强的筑基,又如何?”
“你想的什么无所谓,但是,这事若成了。”
黑玄老祖低头看着跪伏在地的匈奴王,露出森白的牙齿:“我要大吃三天人灵!”
“尤以你王族血脉为主!”
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