解读《中国文化史三百题》
近日，又觅到一本好书，也算是我比较青睐的。浅绿的织锦硬面，乃珍藏版书，比一般常书比例略小，厚为一寸左右，书的封面镶嵌着八个烫金的大字，既书名；曰中国文化史三百题。上海古籍出版社出版，又本社编。此书半新不旧属二手，从一个地摊而揽，细读收获不小。好书共赏，乃是读书人本色。在此推崇，得以共鸣。现作简略介绍：
中国文化史三百题，本书分类为八大题，书写形式为问答式共三百多九题；
第一大题是总论；概括地阐明了什么是文化，文化的特异性和普同性，怎么传承演变和产生的，还有文化研究上有那些流派和学说等。
“文化”一词追溯到西汉时期，当时对这词没什么定义，只是根据自己的理解和需要使用“文化”一词。据分析当时含义大致有三个：一、与文明同义，二、广义的，包括精神和物质两方面的内容，三、狭义的指精神方面的内容。而今天文化的含义更为广泛：指读书识字、指修养等。而作为专门术语的文化，在考古中是指遗址、遗物，在其他人文学科的理论研究中，有不少人同意文化指“观念形态”文化的特异是人们具体地认识和研究各个不同的文化的出发点，文化的普同性一般属于是比较文化的课题，主要通过各个不同文化的研究成果，来找出各个文化的共同点。
他的传承演变和产生是一个复杂的过程，起源十九世纪中叶。到目前为止，此理论颇为不少，但主要概念三个，曰：进化、播化和涵化。而那些流派和学说也在这此时形成，当时那些文人把文化作为自己研究的重要课题之一。然而中华民族的文化，是人类历史文化的瑰宝，它历史悠久，内容丰富多彩，他的灿烂文化，是各个民族共同创造的，这点不可否认！
第二大题是政治、制度；阐述古代政体是怎样的，有过那些重要变化，并告诉了我们，古代著名军事著作有哪几部等问题。
政体一般包括两方面的内容：一是国家权力机构的结构、组织程序和职权分配等问题，二是国家机构的组织原则，既建立国家机关应遵循的原则及其活动的原则。我国古代曾出现过奴隶制宗法贵族君主制和封建君主专制两种政体，如夏、商、周三代的政体就是宗法贵族君主制，以至到秦始皇统一六国逐顺应历史发展潮流，确立了沿续两千年之久的封建中央集权制的君主专制政体。
在我国古代悠久的历史，发生过无数次大小战争，不仅积累了丰富的战争经验，同时涌现了许多杰出的将领和军事家，并为我们后人留下了丰富的军事著作。较有代表的是“武经七书”既：孙子、吴子、司马法、黄石公三略、六韬、尉缭子、李卫公问对等七部著作。其中孙子又称孙子兵法，很早就流传到国外并翻译成多国文字。
第三大题是经济生活；着总讲了古代经济重心的变迁、经济流通中怎么使用金银，及古币的起源和演变，还有古代人们生活起居等问题
最早古代的重心在黄河下游的平原，后期移到江南，地域性的变化是经过发展过程的，其转折点在五代、北宋时期。特别在唐时期，黄河中下游地区战争频繁，当地经济受到破坏，而江南地区相当比较安定，导致人口大量南移，从而具备了开发江南地区的有利条件，致有“天下以江淮为国命”杜牧上宰相求杭州启之说。至于金银，各朝代有各朝代使用的制度和计量方法，但金银作为贵金属，都曾以重要的角色。众所周知，传说古币产生于夏代，而据现有材料推断起源于殷商，当时诸侯各自为政，自己制造货币，其形状、大小、轻重相异。到了秦统一中国后，方孔圆的铜板形成了固定的样式。
本节最主要还是写了古代人们生活的状况，和各行业的起源与发展。比如：古代有那些米面食品，那些主要调味品，使用那些洗涤剂。家畜、家禽的饲养情况，还有妇女怎么样使用化妆品等。
第四大题是宗教礼俗；首先告诉我们的是姓和氏有什么区别，它们是怎么形成的，什么是礼，怎样起源的？三礼是指哪几部，古代“五礼”包括那些主要内容。还有我国传统节日的习俗如何等。什么是神话，原始神话在我国文化地位如何？还有道教在我国传统文化中的地位如何等。
“姓”发生在母系氏族公社时期，由同一个老祖母传下来，主要起着“明血缘”、“别婚姻”的作用。“氏”则为姓衍生的分支，到了父系氏族公社时期，姓、氏则为父系氏族或部落的标记，进入社会后氏为贵族男人的专称。春秋战国时期社会发生大变革。姓氏制度也出现混乱，姓氏逐渐混同。到了两汉，姓已经基本确立，与现在通用的姓大体相仿。然而变姓的事乃有发生。至于“礼”广义的说，是一个时代的典章制度，狭义的说就是人们行为、规范、仪节。中国古代有三部最著名的礼典；周礼、仪礼、礼记，总称“三礼”礼的起源追溯到原始社会，从理论上讲，礼起源于人类为调整主、客观矛盾，寻求欲望与条件的动态平衡的要求。荀子对此有一很深刻的认识，他说“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。、争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分上，以养人之欲，给人之求。（荀子。礼论）其实最初“礼义”不是先王定的，而是人类在自然与社会斗争中，在人们相互依赖、又相互制约的群体生活中，逐步积累和自然约定而成的。古代“五礼”是：吉礼、居五礼之首“莫重于祭”比其它四礼多一层意思，把祭祀十二项目归属于天神、地祗、人鬼三门。吉训为福，是事神致福的意思。凶礼列五个项目，就是丧、荒、吊、桧、恤。宾礼列八项目，军礼分五个项目，嘉礼列六个项目。
我国民俗传统源于农事，是在岁时节令的基础上发展形成的，节日最初并非“庆祝之日”而是由月日与气候变化相结合而排定的节气时令，大致可分农事节日、祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交游乐节日等五类。其余只是单一的节日性质如立春、立夏、冬至等。
“神话”系外来词，源于拉丁语“mythos”原意指那些产生于原始社会的口头故事。中华民族是世界上历史最悠久的民族之一，我们的祖先也创造了许多原始神话。对中华文化的形成和发展，起了重要的推动作用，主要表现几个方面：第一，它是中国哲学的发轫， 第二，它是我国科学的萌芽，第三，它是历史的先河，第四，它是文学的滥觞。
道教是我国土生土长的宗教，它与世界上其他三大宗教不同，源于先秦道家，同时也承袭了中国古代的巫术和神仙方术，在发展过程中，还糅合了儒家和佛教的某些理论和教规、仪式，所以它的宗教思想体系十分庞杂。道教是多神教，它遵奉的神及为复杂。道教在我国传统文化中有着重要的一部分它对中国古代的社会、思想、文化和艺术等方面都有很大的影响。
第五大题是学术思想；首先告诉我们什么是儒家和法家，它在我国学术思想上的地位如何？什么是正史？二十四史指那几部史书？等
儒家是孔子创立的我国古代的一个重要的学派，儒在古代是一般学者的统称。“说文解字”上说：儒，柔也，术士之称。法家思想代表新兴地主阶级的利益，在中国古代学术史上的地位，主要不是在它的理论价值，而在于它的实际价值，在这点上法家胜于其它学派，在历史的长河中，法家思想犹如一股伏流，始终在发生着影响。法家的代表作，以管子、韩非子，其中韩非子在中国历史封建社会政治学中，起了一个重要的经典作用之一。
“正史”包含两个涵义一是指它的体例，二指它的内容“正史”的概念形成经历要有很长的时间。
二十四是指史记、汉书、后汉书、三国志（西晋陈寿撰）、晋书（唐官修）、宋书、（梁沈约撰）、齐南书（梁箫子显撰）、梁书、陈书（均唐姚思廉撰）、魏书（北齐魏收撰）、北齐书（唐李药撰）、周书（唐令孤德莽等撰）、隋书（唐官修）、南史、北史（均唐李延寿撰）新唐书（宋官修）、五代史书（宋欧阳修撰）。明代加入了元官修的宋史、辽史、金史和本朝的元史。清乾隆的官修明书告成。以后又增加了五代后晋官修的旧唐书，为区别于新唐书而加“旧“。以及永乐大典中辑出宋官修的旧五代史书，就此二十四史正式形成。对于它的本身而言，是对中国传统学术文化起了一个相当大的作用。
第六大题科学技术，首先提出我国有那些主要的宇宙理论，古代的天文学，还有我国古代对地震的认识如何？古人是怎么测报地震和防震抗震的等等。
当初先民们只是凭着有限的天文材料，利用神话对天地关系，宇宙结构等问题作出种种猜测
从盘古开天地、女娲补天、后羿射日等，反映了对天地的一些观念，实际是最先的理论，战国时代的屈原，在他的长诗天问中，首先对宇宙间提出了许多质疑。到后来就有许多论天学说家，断天论、安天论、穹天论等等但是这些宇宙的理论，凝结了古代人民的聪明才智，是一份历史的遗产。
我国是一个地震较多的国家，有关地震记载不绝于书，对于地震不寻常的自然现象，历代统治者都很重视，他们把地震看成是政权兴衰存亡的征兆，是上天对人事的一种安排。一是阴阳元气说、二是天文因素说、三是战国时期庄子提出的海水相博说。上述三种说法在秦汗时盛行，并一直流传到明清时代。关于测报地震，早在公元132年，东汉张衡就已经发明了世界上第一台测震仪——侯风地动仪。在测报地震防震抗震方面，我国古人积累了丰富的经验，并总结出根据地声、地光、前震、地下水异常、天气异常和动物异常前兆测报地震的方法。有的方法至今仍采用。
第七大题文教体育艺术和第八大题文化交流。汉字是怎么样起源和发展的？他们的专业教育如何，我国现存的古籍究竟有多少？至于艺术有书法、绘画、雕刻等颇有品位的多种艺术。还有我国古代有那些主要的体育活动，及丝绸之路对中西文化起了什么作用等问题都作了回答。
关于文字的起源自古有着不同的说法，一是结绳说，易。系辞、二是八卦说，易。系辞三是，仓颉造字说相传仓颉为黄帝的史官有他创造汉字，韩非字。五蠹、荀子。解蔽、吕氏春秋。君守等均有记载。那么汉字到底怎么产生的呢？最早起源于图画，逐渐的加以简化和充实，使它变成语言的符号，并有了读音。汉字发展过程中，始终伴随着简化和繁化两种运动。这一过程不是简单的重服，而是一个否定之否定的辩证发展过程。汉字是世界上最古老的文字，也是世界文明的标志。
在商朝教育以伦理为中心，汉朝一统国家后，国家尊崇儒学，政府设学校，置经书，经学教育为主要内容，秦汉统一后随着社会发展，专业教育也逐步发展提高，著名史学家司马迁、班固都是继承父业从事历史著述等等。
我国现存的古籍书你知道有多少种吗？据统计它们是：四库全书总目、中国丛书综录、贩书偶记、书目答问、中国地方志联合目录、清史稿。艺文字、中国通俗小说目录、明代小说目、元代杂剧全目、明代传奇全目、清代杂剧全目、弟子书总目、京剧剧目初探、宝卷综书、弹词宝卷书目、中国历代年谱总录、历代医学书目提要、中国图书联合目录、中华大藏经和佛教典籍分类之研究再加上道教典籍和其他宗教书，还有碑帖舆图和民族语文古籍等，共有十五万种左右，不包括重复的。但要得出比较精确和可靠的数字，还需要做进一步的调查研究。
我国古代体育是伴随着社会经济、文化教育、医疗保健、政治制度的演变而逐步发展起来的，有着丰富多彩的内容，：骑射、击刺、举重、摔跤、跳跃、投掷、马球、足球、围棋、象棋、拔河、游泳、竞渡、导引、赛龙舟等有的一直延承到现在。
中国是丝绸的故乡。丝绸之路沟通了中西文化的交流渠道，中国文明沿着丝绸的方向往西传播，同时中国也从西方国家吸取了外来的文明，迎来了中西交融会合的时代，中国引进了许多动植物品种，还有各种玻璃制品，以及宝石、玛瑙、香料、化妆品等。还有许多乐器音乐，著名的乐器琵琶就是从外引进的。丝绸之路开辟后，佛教、伊斯兰教、基督教等宗教通过它相继东传，往来的中西方商人旅人推动了两地的文化交流。总之不同的文明互相交流，共同增色，是丝绸之路的功劳。
在今天我深深地感到：中华民族是一个伟大的民族，它的历史悠久渊源，它的文化蕴藏着很深的内涵和外延。我为自己民族的文化辉煌而激昂奋笔。 展开全部内容
中国文化史三百题，本书分类为八大题，书写形式为问答式共三百多九题；
第一大题是总论；概括地阐明了什么是文化，文化的特异性和普同性，怎么传承演变和产生的，还有文化研究上有那些流派和学说等。
“文化”一词追溯到西汉时期，当时对这词没什么定义，只是根据自己的理解和需要使用“文化”一词。据分析当时含义大致有三个：一、与文明同义，二、广义的，包括精神和物质两方面的内容，三、狭义的指精神方面的内容。而今天文化的含义更为广泛：指读书识字、指修养等。而作为专门术语的文化，在考古中是指遗址、遗物，在其他人文学科的理论研究中，有不少人同意文化指“观念形态”文化的特异是人们具体地认识和研究各个不同的文化的出发点，文化的普同性一般属于是比较文化的课题，主要通过各个不同文化的研究成果，来找出各个文化的共同点。
他的传承演变和产生是一个复杂的过程，起源十九世纪中叶。到目前为止，此理论颇为不少，但主要概念三个，曰：进化、播化和涵化。而那些流派和学说也在这此时形成，当时那些文人把文化作为自己研究的重要课题之一。然而中华民族的文化，是人类历史文化的瑰宝，它历史悠久，内容丰富多彩，他的灿烂文化，是各个民族共同创造的，这点不可否认！
第二大题是政治、制度；阐述古代政体是怎样的，有过那些重要变化，并告诉了我们，古代著名军事著作有哪几部等问题。
政体一般包括两方面的内容：一是国家权力机构的结构、组织程序和职权分配等问题，二是国家机构的组织原则，既建立国家机关应遵循的原则及其活动的原则。我国古代曾出现过奴隶制宗法贵族君主制和封建君主专制两种政体，如夏、商、周三代的政体就是宗法贵族君主制，以至到秦始皇统一六国逐顺应历史发展潮流，确立了沿续两千年之久的封建中央集权制的君主专制政体。
在我国古代悠久的历史，发生过无数次大小战争，不仅积累了丰富的战争经验，同时涌现了许多杰出的将领和军事家，并为我们后人留下了丰富的军事著作。较有代表的是“武经七书”既：孙子、吴子、司马法、黄石公三略、六韬、尉缭子、李卫公问对等七部著作。其中孙子又称孙子兵法，很早就流传到国外并翻译成多国文字。
第三大题是经济生活；着总讲了古代经济重心的变迁、经济流通中怎么使用金银，及古币的起源和演变，还有古代人们生活起居等问题
最早古代的重心在黄河下游的平原，后期移到江南，地域性的变化是经过发展过程的，其转折点在五代、北宋时期。特别在唐时期，黄河中下游地区战争频繁，当地经济受到破坏，而江南地区相当比较安定，导致人口大量南移，从而具备了开发江南地区的有利条件，致有“天下以江淮为国命”杜牧上宰相求杭州启之说。至于金银，各朝代有各朝代使用的制度和计量方法，但金银作为贵金属，都曾以重要的角色。众所周知，传说古币产生于夏代，而据现有材料推断起源于殷商，当时诸侯各自为政，自己制造货币，其形状、大小、轻重相异。到了秦统一中国后，方孔圆的铜板形成了固定的样式。
本节最主要还是写了古代人们生活的状况，和各行业的起源与发展。比如：古代有那些米面食品，那些主要调味品，使用那些洗涤剂。家畜、家禽的饲养情况，还有妇女怎么样使用化妆品等。
第四大题是宗教礼俗；首先告诉我们的是姓和氏有什么区别，它们是怎么形成的，什么是礼，怎样起源的？三礼是指哪几部，古代“五礼”包括那些主要内容。还有我国传统节日的习俗如何等。什么是神话，原始神话在我国文化地位如何？还有道教在我国传统文化中的地位如何等。
“姓”发生在母系氏族公社时期，由同一个老祖母传下来，主要起着“明血缘”、“别婚姻”的作用。“氏”则为姓衍生的分支，到了父系氏族公社时期，姓、氏则为父系氏族或部落的标记，进入社会后氏为贵族男人的专称。春秋战国时期社会发生大变革。姓氏制度也出现混乱，姓氏逐渐混同。到了两汉，姓已经基本确立，与现在通用的姓大体相仿。然而变姓的事乃有发生。至于“礼”广义的说，是一个时代的典章制度，狭义的说就是人们行为、规范、仪节。中国古代有三部最著名的礼典；周礼、仪礼、礼记，总称“三礼”礼的起源追溯到原始社会，从理论上讲，礼起源于人类为调整主、客观矛盾，寻求欲望与条件的动态平衡的要求。荀子对此有一很深刻的认识，他说“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。、争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分上，以养人之欲，给人之求。（荀子。礼论）其实最初“礼义”不是先王定的，而是人类在自然与社会斗争中，在人们相互依赖、又相互制约的群体生活中，逐步积累和自然约定而成的。古代“五礼”是：吉礼、居五礼之首“莫重于祭”比其它四礼多一层意思，把祭祀十二项目归属于天神、地祗、人鬼三门。吉训为福，是事神致福的意思。凶礼列五个项目，就是丧、荒、吊、桧、恤。宾礼列八项目，军礼分五个项目，嘉礼列六个项目。
我国民俗传统源于农事，是在岁时节令的基础上发展形成的，节日最初并非“庆祝之日”而是由月日与气候变化相结合而排定的节气时令，大致可分农事节日、祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交游乐节日等五类。其余只是单一的节日性质如立春、立夏、冬至等。
“神话”系外来词，源于拉丁语“mythos”原意指那些产生于原始社会的口头故事。中华民族是世界上历史最悠久的民族之一，我们的祖先也创造了许多原始神话。对中华文化的形成和发展，起了重要的推动作用，主要表现几个方面：第一，它是中国哲学的发轫， 第二，它是我国科学的萌芽，第三，它是历史的先河，第四，它是文学的滥觞。
道教是我国土生土长的宗教，它与世界上其他三大宗教不同，源于先秦道家，同时也承袭了中国古代的巫术和神仙方术，在发展过程中，还糅合了儒家和佛教的某些理论和教规、仪式，所以它的宗教思想体系十分庞杂。道教是多神教，它遵奉的神及为复杂。道教在我国传统文化中有着重要的一部分它对中国古代的社会、思想、文化和艺术等方面都有很大的影响。
第五大题是学术思想；首先告诉我们什么是儒家和法家，它在我国学术思想上的地位如何？什么是正史？二十四史指那几部史书？等
儒家是孔子创立的我国古代的一个重要的学派，儒在古代是一般学者的统称。“说文解字”上说：儒，柔也，术士之称。法家思想代表新兴地主阶级的利益，在中国古代学术史上的地位，主要不是在它的理论价值，而在于它的实际价值，在这点上法家胜于其它学派，在历史的长河中，法家思想犹如一股伏流，始终在发生着影响。法家的代表作，以管子、韩非子，其中韩非子在中国历史封建社会政治学中，起了一个重要的经典作用之一。
“正史”包含两个涵义一是指它的体例，二指它的内容“正史”的概念形成经历要有很长的时间。
二十四是指史记、汉书、后汉书、三国志（西晋陈寿撰）、晋书（唐官修）、宋书、（梁沈约撰）、齐南书（梁箫子显撰）、梁书、陈书（均唐姚思廉撰）、魏书（北齐魏收撰）、北齐书（唐李药撰）、周书（唐令孤德莽等撰）、隋书（唐官修）、南史、北史（均唐李延寿撰）新唐书（宋官修）、五代史书（宋欧阳修撰）。明代加入了元官修的宋史、辽史、金史和本朝的元史。清乾隆的官修明书告成。以后又增加了五代后晋官修的旧唐书，为区别于新唐书而加“旧“。以及永乐大典中辑出宋官修的旧五代史书，就此二十四史正式形成。对于它的本身而言，是对中国传统学术文化起了一个相当大的作用。
第六大题科学技术，首先提出我国有那些主要的宇宙理论，古代的天文学，还有我国古代对地震的认识如何？古人是怎么测报地震和防震抗震的等等。
当初先民们只是凭着有限的天文材料，利用神话对天地关系，宇宙结构等问题作出种种猜测
从盘古开天地、女娲补天、后羿射日等，反映了对天地的一些观念，实际是最先的理论，战国时代的屈原，在他的长诗天问中，首先对宇宙间提出了许多质疑。到后来就有许多论天学说家，断天论、安天论、穹天论等等但是这些宇宙的理论，凝结了古代人民的聪明才智，是一份历史的遗产。
我国是一个地震较多的国家，有关地震记载不绝于书，对于地震不寻常的自然现象，历代统治者都很重视，他们把地震看成是政权兴衰存亡的征兆，是上天对人事的一种安排。一是阴阳元气说、二是天文因素说、三是战国时期庄子提出的海水相博说。上述三种说法在秦汗时盛行，并一直流传到明清时代。关于测报地震，早在公元132年，东汉张衡就已经发明了世界上第一台测震仪——侯风地动仪。在测报地震防震抗震方面，我国古人积累了丰富的经验，并总结出根据地声、地光、前震、地下水异常、天气异常和动物异常前兆测报地震的方法。有的方法至今仍采用。
第七大题文教体育艺术和第八大题文化交流。汉字是怎么样起源和发展的？他们的专业教育如何，我国现存的古籍究竟有多少？至于艺术有书法、绘画、雕刻等颇有品位的多种艺术。还有我国古代有那些主要的体育活动，及丝绸之路对中西文化起了什么作用等问题都作了回答。
关于文字的起源自古有着不同的说法，一是结绳说，易。系辞、二是八卦说，易。系辞三是，仓颉造字说相传仓颉为黄帝的史官有他创造汉字，韩非字。五蠹、荀子。解蔽、吕氏春秋。君守等均有记载。那么汉字到底怎么产生的呢？最早起源于图画，逐渐的加以简化和充实，使它变成语言的符号，并有了读音。汉字发展过程中，始终伴随着简化和繁化两种运动。这一过程不是简单的重服，而是一个否定之否定的辩证发展过程。汉字是世界上最古老的文字，也是世界文明的标志。
在商朝教育以伦理为中心，汉朝一统国家后，国家尊崇儒学，政府设学校，置经书，经学教育为主要内容，秦汉统一后随着社会发展，专业教育也逐步发展提高，著名史学家司马迁、班固都是继承父业从事历史著述等等。
我国现存的古籍书你知道有多少种吗？据统计它们是：四库全书总目、中国丛书综录、贩书偶记、书目答问、中国地方志联合目录、清史稿。艺文字、中国通俗小说目录、明代小说目、元代杂剧全目、明代传奇全目、清代杂剧全目、弟子书总目、京剧剧目初探、宝卷综书、弹词宝卷书目、中国历代年谱总录、历代医学书目提要、中国图书联合目录、中华大藏经和佛教典籍分类之研究再加上道教典籍和其他宗教书，还有碑帖舆图和民族语文古籍等，共有十五万种左右，不包括重复的。但要得出比较精确和可靠的数字，还需要做进一步的调查研究。
我国古代体育是伴随着社会经济、文化教育、医疗保健、政治制度的演变而逐步发展起来的，有着丰富多彩的内容，：骑射、击刺、举重、摔跤、跳跃、投掷、马球、足球、围棋、象棋、拔河、游泳、竞渡、导引、赛龙舟等有的一直延承到现在。
中国是丝绸的故乡。丝绸之路沟通了中西文化的交流渠道，中国文明沿着丝绸的方向往西传播，同时中国也从西方国家吸取了外来的文明，迎来了中西交融会合的时代，中国引进了许多动植物品种，还有各种玻璃制品，以及宝石、玛瑙、香料、化妆品等。还有许多乐器音乐，著名的乐器琵琶就是从外引进的。丝绸之路开辟后，佛教、伊斯兰教、基督教等宗教通过它相继东传，往来的中西方商人旅人推动了两地的文化交流。总之不同的文明互相交流，共同增色，是丝绸之路的功劳。
在今天我深深地感到：中华民族是一个伟大的民族，它的历史悠久渊源，它的文化蕴藏着很深的内涵和外延。我为自己民族的文化辉煌而激昂奋笔。 展开全部内容